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夏完淳《别云间》
别云间夏完淳翻译及原文如下：
翻译：
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
原文：
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽？
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
注释：
1、云间：上海松江区古称云间，是作者家乡。永历元年/顺治四年，他在这里被逮捕。
2、三年：作者自弘光元年/顺治二年起，参加抗清斗争，出入于太湖及其周围地区，至顺治四年，共三年。
3、羁旅：寄居他乡，生活飘泊不定。羁：停留。
4、南冠：被囚禁的人。语出《左传》。楚人钟仪被俘，晋侯见他戴着楚国的帽子，问左右的人：“南冠而絷者，谁也？”后世以“南冠”代被俘。
5、泉路：黄泉路，死路。泉，黄泉，指人死后埋葬的地穴。
6、毅魄：坚强不屈的魂魄，语出屈原《九歌.国殇》：“身即死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”。
7、灵旗：又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。这里指后继者的队伍。
夏完淳简介
1、夏完淳拼音：[xiàwánchún]。
2、夏完淳，乳名端哥，别名复，字存古，号小隐，又号灵首。松江府华亭县人，祖籍浙江会稽。明末诗人、抗清英雄。
3、父亲夏允彝，江南名士。老师陈子龙，抗清将领。夏完淳幼聪慧，“五岁知五经，七岁能诗文”，14岁从军征战抗清。弘光元年其父江南领兵激战，战败自杀殉国后，夏完淳和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十七岁。殉国前怒斥了洪承畴一事，称名于世。有《狱中上母书》等。
4、身后留有妻子钱秦篆、女儿和遗腹子，遗腹子出世后夭折。夏允彝、夏完淳父子合葬墓今存于松江区小昆山镇荡湾村华夏公墓旁。柳亚子《题》第5首：“悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。我亦年华垂二九，头颅如许负英雄。”
别云间夏完淳翻译及原文
《别云间》的原文及翻译分别为：
1、原文
三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
2、翻译
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
3、作者
夏完淳：原名复，字存古，号小隐，乳名端哥，汉族，明松江府华亭县人，明末著名诗人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七岁能诗文。十四岁从父及陈子龙参加抗清活动。鲁王监国授中书舍人。事败被捕下狱，赋绝命诗，遗母与妻，临刑神色不变。著有《南冠草》、《续幸存录》等。
《别云间》赏析
此诗起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。既表达了此去誓死不屈的决心，又对行将永别的故乡流露出无限的依恋和深切的感叹。全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。格调慷慨豪壮，读来令人荡气回肠。
此诗风格沉郁顿挫，手法老到圆熟，成语典故信手拈来，化入无痕，无一丝童稚气，不像出自十七岁少年之手，这是家学渊源训育和斗争实践磨练相结合的必然结果。全诗意脉流注贯通，语词率真豪壮，虽作者无意求工，但他高度的爱国热忱构成其诗作的内在生命，造成了文品和人品的结合。
骆宾王的（在狱吟蝉）中的南冠与北客指的是什么？
骆宾王《在狱咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思侵1。那堪玄鬓影，来对白头吟2。
雾重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心?
注释
1.西陆：指秋天。《隋书·天文志》：“日循黄道东行，一日一夜行一度。三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”南冠：指囚徒。《左传》成公九年：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者谁也。’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”杜预注：“南冠，楚冠。”“侵”一作“深”。
2.玄鬓影：指蝉。古人梳拢鬓发落如蝉翼。称蝉鬓。玄，黑色。玄鬓影，本来是借用乌黑油亮而且薄可见影的蝉翼以比喻鬓发。此处则借用玄鬓影这一发式来比喻蝉翼。白头吟：古乐府曲名。相传司马相如将娶妾，卓文君作此以自绝。此处借用“白头”以自伤衰老。同时，《白头吟》曲调衰怨，正好与作者此刻情绪相同。
今译
秋天里，蝉儿在树上鸣琴，
铁窗内，我这囚徒乡思正深。
怎忍受你那乌黑的薄薄的蝉翼，
来面对我这鬓发斑白的老人。
霜露沉重，你怎能高飞奋进，
西风飒飒，让你的高歌没沉。
你餐风饮露的高节呵，
谁人相信?
也没有人相信，
我的这颗赤子之心。
什么是楚囚之辱，有什么典故
南冠：借代义，意为“囚徒”。
南冠本义是指南方楚国人戴的帽子，被借代为囚徒典出《左传·成公九年》。该书记载：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”意思是：晋景公视察军用仓库，见到钟仪，问人说：“戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁？”管事的官吏回答说：“是郑国人所献的楚国俘虏。”
诗人这里的“南冠”是指自己。骆宾王当时刚升为侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬下狱。
诗中没有“北客”，有“客思”。客思：本义是指出门在外的人，因客居他乡产生的对故土的思念，是一种愁绪。这里用“客思深”以表达自己对囚禁生活的无名切痛。
原诗：
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
大意是：
秋蝉不停叫，囚人愁绪深。
可怜白发人，难忍蝉儿鸣。
露重蝉难飞，风大掩你声。
高洁无人信，谁能知我心？
《左传·成公九年》载，楚人钟仪被晋俘虏，晋人称他为“楚囚”。后用以指被囚禁或处境窘迫的人。楚囚之辱就是被人囚禁的耻辱。
公元前582年，晋侯到军中视察，发现了两年前郑国献来的楚国俘虏钟仪。钟仪自称是伶人，晋侯就给他一张琴，命他演奏。钟仪所弹奏的都是南方楚调。晋侯认为钟仪未弃本职，不忘故土，受到了感动。为了促进晋楚两国和平关系，晋侯就把钟仪送回了楚国。
全文节选如下：
见钟仪。问之曰。南冠而絷者。谁也。有司对曰。郑人所献楚囚也。使税之。召而吊之。再拜稽首。问其族。对曰。泠人也。公曰。能乐乎。
对曰。先父之职官也。敢有二事。使与之琴。操南音。公曰。君王何如。对曰。非小人之所得知也。固问之。对曰。其为大子也。师保奉之。以朝于婴齐。而夕于侧也。不知其他。
译文如下：
见到钟仪，问人说：“戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁？＂宫吏回答说：＂是郑人所献的楚国俘虏．＂晋侯让人把他放出来，召见并且慰问他。钟仪行再拜之礼，叩头。晋侯问他家世代所作的官职，他回答说：＂是乐官．＂晋侯说：＂能演奏音乐吗？＂
钟仪回答说：＂这是先人的职责，岂敢从事于其他？＂晋侯命人给他一张琴，他弹奏南方的乐调．晋侯说：＂你们的君王怎么样？＂钟仪回答说：＂这不是小人所能知道的．＂
晋侯再三问他，他回答说：＂当他做太子的时候，师、保奉事着他，每夭早晨向令尹婴齐、晚上向大夫侧去请教．我不知道别的．＂
扩展资料：
钟仪是中国最早见于文史记载的职业琴人。他演奏的曲调，带有明显的地方特色。这说明当时的琴曲，已有地域特点之分别。
当时的乐师地位很低下，他们常常像礼品一样被送来进去。公元前531年，郑国送了一批乐师、女乐和乐器给晋国，晋侯又将其中的一半转送给他的属下魏绛（《左传·囊公十一年》。
可见这些乐师的地位和一般奴隶是相差不多的，遇到了残暴的主子，他们的命运就更加悲惨。师曹在教授弹琴的时候，得罪了卫侯的宠姬，竟然遭到了三百鞭的毒打（《左传·襄公十四年》，就是这类例子之一。
百度百科——楚囚
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