一九二九不出手,三九四九冰上走。后面还有什么-

一九二九不出手
，三九四九冰上走，五九和六九 ，沿河看杨柳
，七九河冻开，八九燕子来 ，九九加一九
，耕牛遍地走。

数九歌，各个地区版本都不一样 ，这个是流传最广的北京版本 。

山西大同版：一九二九不算九、三九四九押门叫狗
。五九六九开门大走
，七九八九河开看柳，九九加一九 ，耕牛遍地走。

四川版：一九二九
，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九 ，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣担；八九七十二
，猫狗卧阴地，九九八十一 ，庄稼老汉田中立 。

数九河南版：一九二九
，不能伸手；三九四九，冰冰上走；五九六九 ，抬头看杨柳；七九河冻开
，八九燕子来；九九杨落地，十九杏花开；九尽花不开 ，果子摆满街
。

数九湖北版：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九大甩手；七九八九抬头看柳；九九杨落地；十九杏花开。

数九湖南版：一九二九
，怀胸抱手；三九二十七，檐前雨不滴；四九三十六 ，茅草吊蜡烛；五九四十五
，咬牙像打鼓；六九五十四，风吹如炸刺；七九六十三 ，行人把衣担；八九七十二，娃儿玩泥捏；九九八十一
，安排蓑衣和斗笠 。

数九黄河流域版：一九，万叶枯萎 ，鸿雁南飞；二九
，单衣觉寒，群鸟夜投高宿 ，鲤鱼游入深潭；三九
，朔风凛冽，荒原地冻 ，水面结冰犹如冰桥；四九
，参星半夜落下，辰星早上升起；五九 ，白日渐长
，太阳未时之后可照进堂屋
。

六九，春风拂面 ，百草萌动，单衣即可出门；七九
，黄河冰水各半，鲤鱼游向滩头 ，喜鹊筑巢
，鸿雁归来；八九，草木生长 ，阳气遍地
，正是种谷深耕之时；九九，耧车播种 ，玉苗丛生
，正是农家欢乐之时。

扩展资料：

数九又称冬九九，是一种中国民间节气 。数九从每年阳历12月下旬初冬至逢壬日开始
。数九习俗起源于何时 ，现在还没有确切的资料。不过
，至少在南北朝时已经流行 。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”

数九寒天 ，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九 ”
，一直数到“九九
”八十一天，“九尽桃花开” ，天气就暖和了
。实际上
，是“九九又一九，耕牛遍地走 ”——整整90天 ，数九计日。

中国传统文化中
，九为极数，乃最大 、最多
、最长久的概念 。九个九即八十一更是“最大不过
”之数
。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日 ，春天肯定已经到来。

参考资料：

1、北京版：

一九二九不出手 。

三九四九冰上走
。

五九六九沿河看柳。

七九河开
，八九雁来 。

九九加一九，犁牛遍地走
。

解释：

中国民间俗谚有“头九暖 ，九九寒”
，人们发现如果起头九天暖和，则跟着来的整个冬天都会特别冷。故说“第一莫贪头九暖 ，连绵雨雪到冬残 ” 。《燕京岁时记》中说：“冬至三九则冰坚
。
”意思是，从三九起就进入数九寒天中最冷的阶段了。

《京房易占》说：“冬至之后
，三十日极寒 。”，“冬至后第三戌 ，为腊月最冷者。 ”后来
，一般人们都认为三九天是最冷的，但是事实上 ，四九才是寒冬中一段最冷的时间
。

只不过刚进三九的头几天
，寒暖变化大，一下暴冷 ，身体不太适应
，显得格外寒冷，而到四九 ，虽然温度比三九低
，但温差变化小，便感觉不如二九进入三九时这么冷了。自冬至起 ，三四九刚好在二十四节气的大寒附近 。

2 、山西大同版：

一九二九不算九
、

三九四九押门叫狗
。

五九六九开门大走，

七九八九河开看柳
，

九九加一九，耕牛遍地走。

解释：

一提起数九 ，说明天气已经很冷了
，但在山西大同地区来说一九二九，在人们心目还不怎么冷 ，所以不把怎一九二九来计算冷的天气
，最冷的天气一般在三九四九这两九中，冷的喂狗的时候 ，只是押开门缝
，把狗叫过来喂，

而不是把狗粮送到指定地点(另注:苏北鲁南地区叫"隔门唤狗",意思是太冷了,床都不想下,小孩子在屋内床边就可以拉屎了,然后唤狗进来舔了之意) 。等到五九六九基本天气变暖和了 ，可以出门串门了
。基本到七九八九天气回暖
，冰已融化。到九九以后，春种开始了 。

扩展资料

每个九天中天气的冷暖变化不同 ，人们凭着长期的经验进行了形象记录和概括，编成谣谚
，流传于中国民间口头，称作“九九歌
”
。因为中国地跨北温带和亚热带 ，各地气候冷暖变化不一样
，所以各地的“九九歌”的内容也不一样。

如北方的“九九歌 ”说：“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开 ，八九雁来；九九八十一
，家里做饭地里吃 。”

（枣强县）“五九半，凌消散
。春打六九头 ，七九六十三
，路上行人把衣担。八九不犁地，不过三五日 ，九尽杨花开 。
”

（新河县）“春打六九头
，卖了皮袄买个牛。”

（晋县）“一九二九，相唤不出手
。三九二十七 ，篱头吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿 。五九四十五
，家家推盐虎
。六九五十四，口中哂暖气。七九六十三 ，行人把衣担（单） 。八九七十二
，猫狗寻阴地
。九九八十一，穷汉受罪毕。 ”

（《荆楚岁时记》）湖南的“九九歌
”说：“冬至是头九 ，两手藏袖口；二九一十八
，口中似吃辣椒；三九二十七，见火亲如蜜；四九三十六 ，关住房门把炉守；五九四十五
，开门寻暖处 。六九五十四，杨柳树上发青绦；七九六十三 ，行人脱衣衫；八九七十二
，柳絮满地飞；九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠
。”

地在坝下的蔚县则说：“一九二九 ，哑门（形容只打开门缝）叫狗（召唤家里的狗）；三九四九，冻破碌碡；五九六九
，开门大走；七九河开河不开，八九雁来雁准来；九九河重冻 ，米面撑破翁。 ”……

这些“九九歌
”是古代中国劳动人民世世代代在生产、生活实践基础上
，利用自然界的一些生态反映和天气征兆的经验总结，具有相当大的科学性 ，至今仍对人民群众的生产 、生活的安排起着指导作用
，所以一直盛行不衰，广泛流传在人们的口头上 ，体现在人们的行为中 。